四百六十八章 稳定住的时局

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        争执双方人数明显不成比例，却都显得火气十足，再加上围观者剧增，场面渐渐开始失控，眼看着一场口舌之争就要升级成结果难以预料的骚乱，一个响亮之极的声音在半空中响起，“我是新德里西城特殊管制时期的netbsp;      这里生了什么事，为什么你们要聚众闹事？”

        耳朵被震得嗡嗡作响，地面上七嘴八舌争吵的人们先是齐齐愣住，之后不约而同的向质问声传来的方向望去，抬头看见一个肥大的头颅上长着长鼻、大耳、獠牙、巨目，却有着人形身躯的怪物，漂浮于空中后，竟马上争先恐后的跪倒在了地上。

        之后祈愿的声音便代替的吵闹，流淌在拥堵的马路之中，“ganesha（迦尼萨）显身了，天神在上，请保佑我阖家安顺…”；

        “伟大的象头神啊，我是您虔诚的信徒，每日早晚向您祈福百遍，已经坚持了整整3o年…”；

        “福运，请把福运赐给我吧迦尼萨大神，让我能把赌债全都还清…”…

        听着这些不靠谱的祈祷，象怪物没有任何回应，只是用更加震耳欲聋的音量坚持之前的提问，“闲杂人等住口，由主要当事者回答问题，这里生了…为什么要聚众闹事？”

        印度社会虽然步入现代‘民主时代’已经千年之久，但实际上传统文化依然约束着民众生活的方方面面，比如婆罗门、刹帝利、吠舍、陀罗四阶种姓制，印度教的多神信仰，职业世袭传承等等形制。

        因此面对宛如印度教3大主神之一湿婆之子，象神迦尼萨现身凡间的怪物，民众们不敢违背，一个个闭上了嘴巴，只剩下一个老人跪在地上，啰啰嗦嗦的解释道：“伟大的象神，我们不是，不是闹事。

        是，是因为一个无耻的背信者起了争执，就是他，”，说着那老人愤恨的将手举起，指向被人群围在中间的那三个男人中看起来最年轻的一个，“他，他本来已经答应娶我的女儿，嫁妆是一辆塔塔牌的netbsp;      结果今天到了迎亲的日子却提出要把c级车换成更好的s级，否则就不答应婚事…”

        印度从古自今以来的婚嫁习俗便是，男人只需要应允结婚，除此之外不用另外付出任何物质代价，女方的家长却必须准备丰厚的财物作为嫁妆，才能脸上有光并保证出嫁的女儿不会在婆家受到虐待。

        这是千百年来的一直执行的民俗，无法从一般‘对、错’的角度评价，一些贫苦家庭为了准备女儿的嫁妆倾家荡产，也是常有的事，并不能因此就说男方贪婪。

        可如果事先已经商议好了陪嫁财物的数量，男方却在结婚时坐地起价，那就明显理屈了。

        不过在任何一个文明国家的民事法令中，婚姻自由都是人的基本权利，所以因为准新郎贪心就强迫他必须迎娶新娘显然与法律不符，而为此将其刑拘处置，又显得过于严苛。

        于是耐心的等到老人把话说完，那悬浮在

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